האם הבעת התנגדות לדוכני תפילין העומדים ברחוב סמוך לעסקים הם "הסתה"❓

שבת, מרץ 7, 2026 - 17:00
חמישי, מאי 28, 2026 - 12:55
הפניה למשאב מקושר: 
האתאיסטים
תגיות: 
הסברה חבד

 

 

רקע

לפני 2023, לפחות בערים הליברליות זה עדיין לא היה נפוץ.
אני מדברת על דוכני תפילין שבעלי העסקים התחילו לשים על המדרכה מחוץ לעסק שלהם.
דוכנים העומדים בעצמם ממתכת או מMDF ולא דורשים איוש.

כמה דוכני תפילין זה מספיק כדי שכל דתי יניח תפילין בזמן❓

הנה, הם בעצמם מתגאים איך הם מתקדמים לקראת הגאולה (ראו שם האתר) מקור- הכתבה באתר גאולה

 

דרשו מהעירייה לנקות את המרחב הציבורי שלנו‼️
יש מספיק ערים בישראל שהמרחב בהם דתי ביותר.
גם לנו החילונים מגיע מרחב ציבורי חילוני‼️בלי פרסומים של אירגוגני הדתה מסווה של "מה יקרה אם מישהו לא הספיק להניח תפילין בבוקר?"

יש 4 סוגים שאני מכירה:

משימה👈🏻 להוסיף תמונות

דוחן תפילין שחור מתכת חב"דעמדת תפילין של הדברות ירקרקה

  • דוכן חב"ד שחור ממתכת - בלי תמונות חיילים עליו
  • דוכן חב"ד מMDF עם תמונה ענקית של רבי ובצד הסמוך - תמונה או שם של חייל שהדוכן "לעילוי נשמתו של"
  • דוכן מMDF זהה כמעט לזה של חב"ד מ MDF, רק המיתוג הוא של "הדברות". הדברות הוא עוד ארגון ענק של החזרה בתשובה, פחות מוכר בין החילונים עדיין.
  • לפעמים אפשר לפגוש דוכן יעודי, בלי מיתוג ארגון גדול, רק עם תמונה של חייל, כרגע לפחות מרגיש שזו יוזמה פרטית, למרות שלא ברור איך אדם פרטי מגיע ללעצב ולהזמין דוכן כזה וממי.
🟡 הקצב בו צצים דוכני חב"ד ברחובות שלנו הוא גבוא ומורגש.
🟦 לא רק דוכני תפילין - גם חנוכיות משמשות את חב"ד לפרסום עצמי. ברוב המקרים זה בחנוכה, אבל לפעמים הם משאירים את החנוכיה קבוע. ראו התנגדות תושבי רחובות לאחת כזו.
🟦 גם פרסומי פעילות לחג של חב"ד הם משאירים בכוונה תחילה להתנופנף ברוח עד החג הבא, כך הפרסום הוא בעצם קבוע. 
🟦 נוסיף לזה מתקפת החוקים הדתיים שמתבצעת מ 2023 לפחות. פרטים בכתבה

🔨⚖️ התאמת החוקים לתורה

 

התוצעה: צורך של אתאיסטים להביע התנגדות.

ההתנגדות יכולה למצוא ביטוי בשיחה באינטרקציה חברתית פיזית או וירטואלית: ווטסאף הורי הכיתה, ווטסאפ שכונתי, ווטסאפ קהילתי אחר, פייסבוק קהילתי מקומי.

לרוב כתנגדות כזו ישר תענה בביטול והאשמות קשות בהסתה גזעונות וכו.

בואו נפרק את זה.

להלן שיחה אמיתית:

א' האתאיסטית היא מנהלת הקהילה.
ב' לא אתאיסטית - חברה בקהילה
ג' מרבה לתקוף את א' לגבי הרבה נושאים בהם דת.
 
ב' לא אתאיסטית: "דעתך שונה כאמור ואת מנהלת הקבוצה. וכמו שכתבת למעיין זו לא הסתה, ומי שיכתוב לך כך יוצא מהקבוצה. (האיום כשלעצמו מאוד לא פלורליסטי). אבל זכותך."
 "למה איימת בהוצאה מהקבוצה, כש ג' כתבה שהאמירות שלך נגד עמדת תפילין הם הסתה?"

א' האתאיסטית: "את חושבת שאם יש אתאיסט שדואג לזכויות שלו ומבטה את ההתנגדות שלו לדוכן תפילין במרחב הציבורי זו הסתה? את חושבת שאני מסיתה? באמת?"

ב' לא אתאיסטית: "אני לא אתאיסטית, אז נקודת המבט שלי שונה. כמו שכתבתי, הדעות שלנו מנוגדות כנראה בהרבה נושאים. לדעתי האישית, לצאת נגד עמדת תפילין שהוצבה ליד מקום פרטי, ובהסכמתו, ולעילוי נשמתו של חייל שנלחם למעך ולמעני, זו הסתה. ואם לא הסתה במובן המשפטי, זה בהחלט מייצר אנטגוניזם ופילוג. ויש בכך טעם לפגם. זו דעתי."

א' האתאיסטית: "יפה כתבת, זאת לא הסתה במובן המילולי בשפה העברית, אז דבר ראשון הדרישה היא לא לעוות את המושגים ומציאות ולא לקרוא לי בשמות. זה די בסיסי. לגבי הטענה הבאה שלך - אני צריכה לחשוב על זה."

"המצב הוא כזה: הזכויות שלי בתור אתאיסטית למרחב מחייה נורמלי נפגעות. אין לי כרגע הרבה מה לעשות, מטבע הדברים אני מביעה התנגדות.
האם שימוש בזכות חופש הדיבור יכול להחשב ל"הסתה כי זה יוצר אנוגוניזם ופילוג"?
אני חושבת שלא. השאלה למה זה יוצר אצלך אנטגוניזם?
אני בן אדם טוב, מכבדת כל אנשים דתיים. משלמת לעירייה ומדינה מסים כדי שיוכלו לתחזק בתי כנסת, למרות שאותי זה לא מעניין כלל. אני בחיים לא הפרעתי לאף אחד להתפלל או להניח תפילין. גם אם היתי פוגשת ברחוב מישהו שמניח תפילין, אני כלל לא היתי ניגשת כמובן, נותנת לו פרטיות. ויש בית כנסת קרוב למקום המדובר. ואפשר גם בכיף - אני לא היתי אומרת על זה מילה אחת, להחזיק תפילין בעסק, גם בצורה גלוייה. - כל זה באמת לגיטימי. אני אגיד יותר מזה, אם הית מכירה את הפעילות שלי יותר, הית יודעת שאני מקדמת זרמי יהדות ליברלית ,כלמר אני לא משהי שהיא נגד דת היהודית, כמו שמנסים כמה בשכונה לצייר אותי. ברגע שמציפים את הרחובות בדוכני תפילין, זה מרגיש כמו פלישה. כמובן שיש המון נופלים, לכן יש בתי קברות לחיילים, בתי קברות מיוחדים וכולנו הולכים לשם לטקסים בימי זכרון. אני נגד להפוך את הרחובות שלנו לבתי קברות לעילוי שם - לא משנה של מי. זה לא אומר שאני לא מוכירה תודה או לא מעריכה את ההקרבה. לכולנו זה כואב, מוות של כל כך הרבה צעירים. לדעתי, ארגון חב"ד משתמש בכאב זה בצורה צינית כדי להשיג את המטרה - לשנות מרחב הציבורי שלנו לדתי יותר. דמוי כפר חבד או בני "
ב' לא אתאיסטית: "דעתי שונה מדעתך ואני לא מעוניינת בדיון בנושא. כתבתי לך בצורה סופר מכובדת ומנומסת, אשמח לסיים את השיחה."
א' האתאיסטית: "אני אספר לך לגבי ג'. ג' ממש אוהבת לתקוף אותי. גם בקבוצת ..., יחד עם עוד חברות. המתקפות שלהן הן אישיות, עם האשמות מאוד חמורות. ד' הגיעה למצב לאיים אליי בהסתה נגד יהודים כי שלחתי זכותון להורים חילונים. אז כמובן שאני לא מתכוונת להשאר סמרטוט עליו ג' מנקה את הנעליים שלה. בקבוצות הלא ליברליות - ההודעות שמנהל לא אוהב - פשוט נמחקות וזהו. אצלי - אני לא מוחקת הודעות. אבל אני צריכה כלי כלשהו לעצור את ג' מלהשתלח בי - כי גם לי יש רגשות. לכן העלתי את האופציה של להוציא מהקהילה."
 

אחרי כמה מילים אישיות ורגועות הדדיות השיחה נגמרה.